VI（視覺識(shí)別Visual Identity）是整個(gè)識(shí)別系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的層面。是整個(gè)CI中項(xiàng)目最多、層面最廣、效果最直接的向社會(huì)傳遞信息的部分。企業(yè)的VI與景區(qū)的VI有著基本的相同的共性。

 一、識(shí)別性
 識(shí)別性是所有VI的基本功能。借助獨(dú)具個(gè)性的標(biāo)志，來區(qū)別本形象及其它形象。因此通過整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)的視覺符號(hào)，必須具有獨(dú)特的個(gè)性和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在VI設(shè)計(jì)中，標(biāo)志是最具有企業(yè)視覺認(rèn)知、識(shí)別和信息傳達(dá)功能的設(shè)計(jì)要素。

二、造型性

VI設(shè)計(jì)表現(xiàn)的題材和形式豐富多彩，尤其核心內(nèi)容標(biāo)志設(shè)計(jì)的手法，如中外文字體、具象圖案、抽象符號(hào)、幾何圖形等，因此標(biāo)志造型變化就顯得格外活潑生動(dòng)。標(biāo)志圖形的優(yōu)劣，不僅決定了VI傳達(dá)情況的效力，而且會(huì)影響到消費(fèi)者對(duì)品牌的信心與形象的認(rèn)同。

三、延展性

VI是應(yīng)用最為廣泛,內(nèi)容最為豐富的視覺系統(tǒng),必須包含各種傳播媒體的應(yīng)用。VI圖形要針對(duì)印刷方式，制作工藝技術(shù)，材料質(zhì)地和應(yīng)用項(xiàng)目的不同，采用多種對(duì)應(yīng)性和延展性都有具體可行的操作方法，以產(chǎn)生切合、適宜的效果與表現(xiàn)。

四、系統(tǒng)性

VI具有高度的系統(tǒng)性，其中核心的標(biāo)志一旦確定，隨之就應(yīng)展開標(biāo)志的精致化作業(yè)，其中包括標(biāo)志與其他基本設(shè)計(jì)要素的組合規(guī)定。目的是對(duì)未來標(biāo)志的應(yīng)用進(jìn)行規(guī)劃，達(dá)到系統(tǒng)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)管理，從而提高設(shè)計(jì)作業(yè)的效率，保持一定的設(shè)計(jì)水平。此外，當(dāng)視覺結(jié)構(gòu)走向多樣化的時(shí)候，可以用強(qiáng)有力的標(biāo)志來統(tǒng)一各關(guān)系單位，采用統(tǒng)一標(biāo)志不同色彩、同一外形不同圖案或同一標(biāo)志圖案不同結(jié)構(gòu)方式，來強(qiáng)化關(guān)系單位的系統(tǒng)化精神。

五、時(shí)代性

現(xiàn)代企業(yè)面對(duì)發(fā)展迅速的社會(huì)，日新月異的生活和意識(shí)形態(tài),不斷變化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì),其VI必須具有鮮明的時(shí)代特征。特別是許多老企業(yè),有必要對(duì)現(xiàn)有標(biāo)志形象進(jìn)行檢討和改進(jìn)，在保留舊有形象的基礎(chǔ)上，采取清新簡(jiǎn)潔,明晰易記的設(shè)計(jì)形式，這樣不僅使企業(yè)的標(biāo)志,具有鮮明的時(shí)代特征。通常，VI的更新約以10年為1期。它代表著企業(yè)求新求變、勇于創(chuàng)造、追求卓越的精神，避免企業(yè)的日益僵化，陳腐過時(shí)的形象。

強(qiáng)化其共性的基礎(chǔ)之上，針對(duì)景區(qū)VI還有其于企業(yè)VI不一樣的特性。

一、文脈的傳承

企業(yè)的視覺識(shí)別系統(tǒng)就是要將企業(yè)理念、企業(yè)價(jià)值觀，通過靜態(tài)的、具體化的、視覺化的傳播系統(tǒng)，有組織、有計(jì)劃和正確、準(zhǔn)確、快捷地傳達(dá)出來，并貫穿在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為之中，也就是使企業(yè)的精神、思想、經(jīng)營(yíng)方針、經(jīng)營(yíng)策略等主體性內(nèi)容通過視覺表達(dá)的方式得到外顯化。使社會(huì)公眾能一目了然地掌握企業(yè)的信息，產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)識(shí)別的目的。

景區(qū)視覺識(shí)別系統(tǒng)是景區(qū)文化、景區(qū)管理文化等綜合表現(xiàn)的符號(hào)識(shí)別。很多景區(qū)是具有悠久的歷史傳統(tǒng)的，當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、宗教傳統(tǒng)等都是構(gòu)成景區(qū)文化的重要部分，在景區(qū)視覺識(shí)別的概念設(shè)計(jì)時(shí)該考慮的問題，一是要把這種本體的文化要融入進(jìn)VI設(shè)計(jì)之中，這樣才不會(huì)覺得突兀，就這點(diǎn)來講景區(qū)的VI設(shè)計(jì)素材更為豐富，但要求也相對(duì)較高；另一點(diǎn)是景區(qū)的本體文化傳承時(shí)間很長(zhǎng)，同時(shí)又被社會(huì)廣泛的認(rèn)同，所以景區(qū)的VI，特別是有著悠久文化積淀的景區(qū)，新的規(guī)范的形象系統(tǒng)一定是附屬于景區(qū)原來的文化的，是融合在原有景區(qū)所一直傳承的文脈之中的，是和景區(qū)文化給人的感覺相協(xié)調(diào)一致的。景區(qū)視覺識(shí)別系統(tǒng)在兼顧了景區(qū)本體文脈的傳承的同時(shí)，要繼續(xù)考慮結(jié)合景區(qū)的管理文化的體現(xiàn)。一個(gè)不斷向前發(fā)展的景區(qū)，在每個(gè)時(shí)代都會(huì)有新鮮的內(nèi)容不斷的補(bǔ)充融合，景區(qū)的管理文化同時(shí)相當(dāng)程度的體現(xiàn)的一個(gè)系統(tǒng)的景區(qū)形象上。

二、應(yīng)用的側(cè)重

在企業(yè)的VI里，各應(yīng)用系統(tǒng)之間是相對(duì)平行的，基本著力相對(duì)平均。雖然各企業(yè)可能根據(jù)自身的狀況對(duì)自己的應(yīng)用項(xiàng)目會(huì)有或多或少的要求，但基本各系統(tǒng)之間處于一個(gè)平衡的狀態(tài)。

景區(qū)的VI實(shí)施中，會(huì)尤其偏重于導(dǎo)向系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)，導(dǎo)向系統(tǒng)作為承載景區(qū)游覽導(dǎo)向功能，而顯的尤其重要。在整個(gè)景區(qū)的VI設(shè)計(jì)中，這部分的內(nèi)容的比重是最大的，也是需要考慮最多的部分。而且對(duì)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思考在整個(gè)VI設(shè)計(jì)中絕不簡(jiǎn)單的是對(duì)核心標(biāo)志的應(yīng)用,他需要考慮多方面的因素，材質(zhì)的選擇、氣候的狀況、游道的狀況、游客的破壞力、文化的融合、景觀的融合等諸多因素都是在進(jìn)行導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該獨(dú)立考慮的，而不僅僅是對(duì)標(biāo)志的簡(jiǎn)單應(yīng)用。環(huán)境系統(tǒng)作為景區(qū)內(nèi)服務(wù)設(shè)施的一個(gè)補(bǔ)充，在滿足其基本的使用功能之外，必須同樣承載著景觀作用。

一套優(yōu)秀的導(dǎo)向系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)該能夠在滿足和整體形象系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致的情況下，依然能和景區(qū)的自然風(fēng)貌、文化特征相吻合，并能做到“顯眼不礙眼，指景不搶景。

三、立體的結(jié)構(gòu)

大部分的企業(yè)VI一直都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)核心標(biāo)志的唯一性，并不遺余力的向外界推廣這一個(gè)核心標(biāo)志，其目的在于強(qiáng)調(diào)這一形象，這樣能夠達(dá)成一個(gè)統(tǒng)一的對(duì)外口徑，形成一個(gè)鮮明的企業(yè)形象。

景區(qū)的VI，由于其本身特定的原因，首先景區(qū)的面積相對(duì)較大，并由多個(gè)分散的區(qū)域組成，這樣在貫穿一個(gè)核心標(biāo)志的同時(shí)，可能需要二級(jí)的標(biāo)志作為核心標(biāo)志的補(bǔ)充，來完善這個(gè)形象系統(tǒng)，這樣做可以在一個(gè)整體形象的基礎(chǔ)上，突出單體項(xiàng)目的特性，同時(shí)不因核心標(biāo)志的性質(zhì)來影響個(gè)別景點(diǎn)的特質(zhì)性。這樣構(gòu)成一個(gè)核心標(biāo)志為重點(diǎn)，多個(gè)多重標(biāo)志為補(bǔ)充的立體的形象結(jié)構(gòu)，來合作豐富整個(gè)景區(qū)的形象。

我們真正注意到景區(qū)VI與企業(yè)VI之間存在著共性的同時(shí)還有很多的個(gè)性的時(shí)候，我們才能更好的去設(shè)計(jì)和選擇適合自身景區(qū)特色的形象系統(tǒng)。也只有當(dāng)我們更加注重景區(qū)的形象設(shè)計(jì)的重要性的時(shí)候，我們對(duì)景區(qū)形象的認(rèn)識(shí)才會(huì)更深入的向前發(fā)展。